Раськень Озкс в Мордовии и Эстонии 17 июля 1999 года

Lausuja

Когда заменили унизительные названия наших восточных сородичей и черемисы стали марийцами, зыряне коми и вотяки удмуртами, названия мордвин не заменили. Под именем, которое сам народ считает унизительным, остались жить два близких, но разных народа, эрзяне и мокшане. Их языки, примерно, так далеки друг от друга, как эстонский и финский. Сущность такого явления, как Республика Мордовия, подразделения, принадлежащего России, можно хорошо понять с помощью следующего примера: на обоих берегах Балтийского моря находится общая республика эстонцев и финнов - Республика Чухония, и вместо эстонцев и финнов мир знал бы только один народ - чухонцев.

Сейчас около 700 000 эрзян живёт на большой территории от Нижнего Новгорода на северо-западе до Оренбурга на юго-востоке. Жившие на западе от эрзян финно-угорские народы (меря, мурома) остались жить на своей прародине и русифицировались, но эрзяне покинули свою прародину, о которой напоминает только имя военного города Арзамас, или на эрзянском Эрзянь Мастор. Они сёлами уходили дальше и дальше на юго-восток.

У эрзян много проблем: нет эрзянских школ, и, как предмет, эрзянский язык преподаётся только в некоторых школах, эрзянские передачи по радио и телевидению идут по одному часу в неделю, и только в Республике Мордовия. Новое поколение стало отдаляться от родного языка. Очень серьёзная проблема - раздробленность эрзянского народа.

Для развития единства в начале 1990-х годов стали организовывать региональные собрания народа - озкс(моление). На молениях народу показывают старые обычаи, вспоминают знаменитых эрзян, вместе поют и танцуют и ощущают, что эрзянь кель (эрзянский язык) и эрзянь мель(эрзянская мысль) ещё существуют.

С годами моления развились. 17 июля в районе Покшигнадбуе недалеко от деревни Чукалы состоялось первое Раськень Озкс, т.е. Всенародное моление. Были приглашены на него представители из всех мест, где живут эрзяне. Моление состоялось точно на том месте, где эрзянский народ собирался 370 лет назад. Между прочим, жители каждой эрзянской деревни должны были взять с собой почву с домашнего кладбища. Так после 370 летнего перерыва восстановили обряд обновления Мара - Холма Эрзянского народа.
Моление - дело народа и каждого. Эрзяне стали для меня очень близкими, но не было возможности ехать на моление. Сердцу стало грустно. Мне хотелось быть с молившимися.

С известным ансамблем “Торама” я познакомился в прошлом году в Ярвамаа (район в Эстонии - перев.). Ко времени моления возвращался на то место в Ярвамаа, где испытал “эрзянское чувство”. Около Тюри, я читал эти молитвы Народного Моления там, где указывало сердце. Молитву “Пшкадема Инешкипазонтень” читал на поле за мельницей Луису у Чомань покшев, а молитву “Пшкадема покштятненень-покшаватненень” - у хутора Саатре у Тюжапаксянь пиче (сосна Раудэвяля), где дорога Тюри-Вяятса ведёт к самым красивым пейзажам.

Кровь соединяла, текла, чувствовалась.

Перевод с эстонского Лилианн Грюнвальд
из газеты Эрзянь мастор

Fenno-Ugria Infoleht
SURI