Регресс…
Регресс обозначает
уменьшение, сокращение, отступление - вещи которые считаем отрицательными
и опасными - что ещё хуже: считаем противоположным развитию.
Поэтому есть повод напомнить о том, что у развития нет ничего
общего с ростом . Рост обозначает увеличение в количестве, а
прогресс - субъективный взгляд на изменение вещей в лучшую сторону.
Развитие как понятие настолько многогранно, что однозначно определить
невозможно. Исследователь будущего Мика Маннермаа изобразил связь между
ростом и развитием написав, что в каких-то случаях рост может вызвать
развитие, в каких-то случаях предпосылкой развития является уменьшение.
Развитие может произойти также при переходе общества, находящего в состоянии
хаоса, в новую систему, отличающуюся по своему характеру от старой.
Надо подчеркнуть, что регресс - это своего рода развитие, вид развития,
который может быть обществу как во вред так в пользу, как и всякое развитие.
…и его признаки
Несомненно, что проявляющиеся
признаки регресса для отдельного жителя уезда могут оказаться проблематичными,
иногда даже трагичными. Друзья и знакомые уезжают, магазины закрываются,
другие услуги также уменьшаются в связи с переходом рабочих мест на
другие места. В худшем случае материальной и социальной сети грозит
разрушение. Отсюда следует, что член регрессирующего уезда чувствует
себя беззащитным, и находящимся в опасном положении, т.к. вместе со
всякой потерей пропадает часть нашего окружения, часть нашей жизни,
часть нас самих. С уничтожением рабочих мест существованию человека
в качестве работника приходит конец. Исчезновение магазинов и других
видов обслуживания влияет на наше положение в качестве потребителя,
а переезд друзей - в качестве социального существа. Как сказал адъюнкт
прикладной психологии Лаури Раухала не может быть ничего более ужасным
чем опасность, которая направлена на наше бытие.
Эта опасность влияет по-разному
на людей, проживающих в регрессирующем уезде. Большая часть продолжает
свою жизнь без излишнего драматизма и каких либо изменений. Некоторые
жители самоустраняются, некоторые - падают духом. Социолог Норберт Элиас
(Norbert Elias) предупреждал, с разрушением структуры границы насилия
рассеиваются быстро. Действительно 1990-х годах преступность увеличилась
в уездах Финляндии, где численность населения падает. Также надо заметить,
что она быстро растет и в уездах, где численность населения растет.
Совершенно другое дело как
руководство уезда относится к опасности, порожденной регрессом. Регресс
ставит под угрозу терпимость избирателей и существование руководителей
в качестве таковых и в качестве правителей. Отсюда следует HELP-реакция,
которая разоблачает что-то из принятия решений (даже можно сказать регресса
решений) после того, как цифры об уменьшении численности населения и
старении населения, также о росте безработицы становятся общеизвестными.
H обозначает удивление и первая
реакция - это вопрос: "Так ли это?"
Е затем следует сомнение:
"А действительно ли так?"
L обозначает подавленное состояние. Затем
соглашаются, что "Наверное, это
так и есть, ничего не поделаешь"
P - это состояние паники.
Из всех фаз наиболее опасна
фаза паники, именно тогда принимаются непродуманные решения, губительные
как по отношению к жилищному окружению, так к экономике уезда. Паника
в принятии решений проявляется в двух формах, которые по отношению друг
к другу полярные, но в то же время они принимаются одновременно. С одной
стороны оказывает влияние паника экономии средств, от которого страдают
жизненно важные объекты уезда. Так, например в Раахе (17 000 жителей)
за последние десять лет закрыли 3 школы, с количеством учащихся более
сотни, не говоря уже о более мелких. С другой стороны проявляет себя
паника инвестиций, из-за чего кредиты тратятся на строительство плохо
продуманных объектов. В Раахе во время принятия решения о закрытии одной
из школ решили построить новую, такую же по величине, школу в другом
месте. Причины таких решений довольно неопределенные. Вот некоторые
из них:
"В вымирающем уезде
не строят". Об уезде хотят создать иллюзию жизнеспособности.
Действительное положение дел умышленно воспрещается. В данном случае
страх перед предчувствием смерти подобен боязни, который подстёгивал
Фауста у Гете. Фауст также под конец становится грюндером и заключает
пари, что никогда не остановится восторгаться очарованием мгновенья,
а только будет нападать на новые, привлекающие внимание здания.
"Лучше такое здание
чем пустой участок". Часто представителям примитивных племен
характерно излишне украшать всего себя, свое тело, предметы обихода.
Страх пустого места, horror vacui, в городском строительстве
сохраняет свое влияние и будет способствовать паническим методам разрешения
проблем.
Часто это аргументируется
привлечением новых жителей в уезд. То есть хотят быть привлекательными.
Но когда планируют согласно требованиям этих людей, которые могли бы
стать налогоплательщиками уезда, забывают о уже проживающих в уезде
и тем самым способствуют их переезду. В некоторых уездах было бы разумным
признать то, что в ближайшем будущем численность населения не предрасположена
росту и постараться замедлить процесс уменьшения населения. Идентитет
уезда должен быть важнее имиджа.
Планировка как кошмар
Жизнь без мечты - это не по-человечески.
Но некоторые взяли на себя право мечтать и за других. Эти относящиеся
к уезду мечты называют утопией. Утопии в свою очередь подразделяются
на свободные и упорядоченные. Свободные утопии объединяет в одно представление
о хорошей жизни, упорядоченные - мечта об идеальном обществе. Между
собой эти две категории в какой-то степени противоречат друг другу.
О них сложно мечтать одновременно.
Планировку нельзя считать
целиком утопичной, поскольку мечты отдельных проектов не покрывают кроме
как части окружающей действительности и поэтому при претворении их в
жизнь находят реалистические способы.
Система планировки в целом
направлена на претворение в жизнь идеи об идеальном обществе. Почему?
1) Понятие человека в планировке и его
недостатки
По своему исчерпывающее объяснение
на то, каким может быть понятие человека для проектировщика предложил
Лаури Раухала. Оно состоит из трёх частей. Сюда, кроме физической и
психической сущности входит окружающий мир. Последнее значит всё возможное,
с чем сталкивается человек . Именно эта часть мира, где отдельный человек
контактирует с окружающим миром называют его ситуацией. Производными
этой ситуации могут быть пища, воздух, вода, воспитание, ценности и
информация. Вдобавок надо понять то, что разные стороны человеческого
бытия - органическое действие, сознание и ситуация - определяют
то, что из себя представляют другие. Эти понятия пересекаются друг с
другом. Это Раухала называет ситуационной регулирующей гранью
(situationaalinen saatopiiri). Если дела обстоят так то не важно
посредством чего влияют на человека, поскольку ситуационная регулирующая
грань объединяет …
Согласно такому представлению
о человеческом факторе значимость проектирования растет; при строительстве
человеческой ситуации неизбежно затрагивают форму и качество человеческого
бытия. Планирование общества меняет кроме нашего окружения и нас самих:
оно делает из нас то, что мы есть.
Что могут рассказать о человеке
документы по планировке? Да фактически ничего. Мы всего лишь цифры в
обязательных статистических бланках.
2) Понятие общества в проектировке
Система планировки вслепую
надеется на такую рационалистическую ложную веру, что жизнь можно направлять
сверху и наблюдать за ней в стиле: местная планировка - общая планировка
- частичная планировка - план застройки. Представляющий планировку естественно-научный
рационализм ограничивается определенными факторами. По Джону Форстеру
(Jhon Forester) этими факторами являются теоретические ограничения (недостаточные
и ошибочные знания, недостаточное мастерство проектировщика, недостаток
времени), социальная дифференциация (большое количество участников планирования
и проблема обмена информацией между ними) и искажения при строительстве
(например неверное и недемократичное распределение власти).
3) Понятие экономики в планировке
Планировка - это способ проектировки,
который основывается на заметном приросте и экономическом росте. Прежде
всего в качестве обоснования частичной планировки используют данные
уездной планировки, которые без исключения умышленно выбираются из верхней
части дерева прогноза. По мнению профессора Йере Маула (Jere Maula)
прогноз - это основание на чем базируется работа проектировщика поселения.
"Это призыв к действию". Это может быть основным из причин
распространения структуры общества, которое не причастно к разумной
экономике. При помощи планировки очень часто стремятся за короткий срок
максимально увеличить экономическую пользу. Это кажется в общем очень
эффективным и односторонним отбором целей применения. Другие факторы,
именно те на которые направлена основная часть планировочных работ,
пользуются вниманием и подчиняются экономическим "реалитетам".
4) Однозначность планировки
Общественный контроль в планировке
направлен в большей степени на то является ли проект в юридическом плане
законным и в меньшей мере - на суть проекта. Непреклонность планировки
может исходить из юридической компетентности. Проекты должны быть юридическими
документами, которые для функционирования требуют однозначности. Будучи
терпимыми к одному, запрещают все остальные. Тогда как жизнь опирается
именно на многозначность.
Планировка как возможность
Каким должна быть планировка,
при помощи которой можно было бы достичь хорошей жизни в регрессирующем
уезде? Можно ли создать планировки, которые не отставали бы от жизни,
допускали бы уменьшение, и действовали бы согласно законам не будучи
только юридическими? Можно предъявить минимальные требования к такой
планировке:
1) Язык планировки должен
быть понятным всем. Единственная возможность, по моему, здесь - это
родной язык жителей (который не является официальным языком), а также
макеты и чертежи. Написанный текст должен быть визуальным.
Из известных мне планировок
наилучшим является язык планировки группы американских архитекторов
под руководством архитектора-математика Кристофер Александера (Christopher
Alexander) в конце 1970гг. Т.н. 'Pattern Language' язык модели действует
как и разговорный язык: путем объединения единиц структуры языка в качестве
которых выступают отдельные схемы. Каждая схема состоит из а) фотографии,
которая представляет область планировки характерной рассматриваемой
схеме; б) вступительной части, при помощи которой схему присоединяют
к другой; в) текстовых частей, где разъясняют предназначение модели
в общем; г) руководства, которое указывает жителям и проектировщикам
сохранять и укреплять готовые решения а также д) из упрощенной схемы
проекта, где представлены действие схемы.
2) В целостности должны быть
возможности изменения отдельных деталей. При планировке отдельных деталей
надо учитывать целостность планировки.
3) Экономический рост не может
быть обоснованием планировки. Экономическим поводом выступает как не
удивительно регресс. Вызов последнего заключается в следующем: в чем
заключается роль системы планировки, которая не приносит экономической
пользы? Ответы на эти вопросы уходят глубоко в корни планировки. Для
того чтобы хорошая жизнь стала возможной, экономику надо идентифицировать
с ведением хозяйства, существованием, а не исходить из общественной
планировки.
4) Исходными моментами планировки
нужно выбирать верное применение места, построек, объектов и предметов
- то как мы их используем. Применение обладает парадоксальной двузначностью:
у применения как практическая роль так и творческой силы. В применении
содержится значение предметов, иначе говоря сохраняет их значимость
а также объединяет людей и периоды. Применение формирует вещам их сущность,
которая глубже поверхностной эстетики (и одновременно является их основой).
Профессор Кай Нюман (Kaj Nyman) пишет: "…форма рождается только
лишь в применении. Архитектура - это искусство применения". Надеюсь
не очень искажу теорию архитектуры Витрувиуса, если представлю ее в
следующем виде:
UTILITAS => FIRMITAS +
VENUSTAS
В регрессирующем уезде это
предложение можно применить следующим образом: красивому и порядочному
зданию необходимо найти подходящее применение, которое не значит любое
применение (=>). Затем само применение служит гарантией красоты и
прочности зданий, их культурным содержателем, даже тогда когда здание
немножко изменится (utilitas => firmitas + utilitas).
Но а кто же?
Но кто на всё это способен?
Кто владеет целостностью жизни? Кто знает все применения? Кто владеет
языком всех игр? Могу представить три возможности, которые каким-либо
образом связанны друг с другом:
1) Каждый житель уезда знает
о нужных ему вещах. Поэтому жители могли бы проектировать свое окружение
как при помощи проектировщика так и без него.
2) С другой стороны проектировщик
может стать представителем жителей уезда. По Нюману при этом проектировщик
должен отказаться от своего языка и ценностей проектирования и использовать
всем понятный и большинством почитаемый "язык построений".
3) Дедушка однажды сказал,
что хутор - это вечная игра. В таком случае было бы неверным считать
первичным дух состязательности, когда вечная игра означала бы нескончаемое
состязание, где бесконечно появлялись бы новые победители и проигравшие.
Уверен , что мой дедушка имел в виду игру в действии, средство передвижения,
которые ведут нас в будущее. В настоящее время сельское хозяйство ограничилось
и стало средством существования для нескольких десятков тысяч хуторян,
для нас других эта игра уже проиграна.
Вместо этого неисчисляемое
число новых игр в действии. Разница все-таки большая: содержание хозяйства
было одной игрой, целостной жизнью, где всё было связано друг с другом
и где все знали правила игры. Ну а теперь играем в разные игры: в рабочие
игры, игры в проживание, в пенсионные игры, в школьные игры, игры в
досуг, в потребительские игры. Связь между играми очень слабая или же
отсутствует вообще. И не одна из них не является вечной.
Если хотим видеть наше место
проживания в качестве общего поля "вечной игры ", то мы должны
прийти к единому мнению в правилах игры. Тогда проекты, касающиеся окружающей
среды действительно являются средством передвижения, другими словами
жизненно важными указаниями на нашем пути.
Предложения к правилам проектирования
вечной игры в регрессирующем уезде
1) Восстановляемость
Для того чтобы существование
было возможным необходимо каждому живому существу вести себя безопасным
образом. Для того чтобы существование было изначально достойным существования,
у человека всегда должен быть выбор. В некоторых ситуациях этот выбор
может служить улучшению образа жизни. В общественной планировке, как
и в других видах искусства, повтор и разнообразие являются основными
понятиями. Необходимость востановляемости создает безопасность. Изменения
допустимы, ибо возможная ошибка не является окончательной, можно вернуться
и учесть ошибку на будущее.
2) Инерция
Инерция дает время осмыслить
то, что мы делаем в данный момент и время приспособиться к изменившейся
ситуации. Дает возможность обсудить как можно достичь большего единомыслия,
но в этом обсуждении ни у кого нет права подчинить другого или же быть
подчиненным. Инерция также относится к экологическому протесту. Французский
критик общественного строя Jean Baudrillard дает инерции удивительно
новое значение: при помощи инерции можно вернуть потерянную историю.
3) Отречение
Отречение - это предпосылка
непрерывности и обновления, возможность, которая посредством выбора
влияет на селекцию наследственного фактора общества. Планировка регрессирующего
уезда - это своего рода планировка отречения, где важной частью является
планировка сохранения.
4) Терпимость
Терпимость здесь значит то,
что планировщику надо быть терпимым к мнению жителей и других планировщиков.
Также отдельный жителю необходимо уважать взгляды проектировщика и других
жителей.
Да здравствует прогресс!
Академик фон Райт (von Wright)
предъявляет высокие требования к проектировщикам нашего жилого окружения
говоря о том, что единственная единица измерения прогресса - это то
насколько хорошо чувствуют себя люди в бытовом отношении. Может быть
так, что регрессирующие уезды могут быть прогрессирующими, регионами
благоденствия в будущем, поскольку по мнению немецкого исследователя
будущего Ганса Магнуса Энценсбергерa (Hans Magnus Enzensberger) для
таких островков благоденствия нужны время, внимание, обилие места, спокойствие,
чистая окружающая среда и позитивная безопасность. В регрессирующих
уездах как раз обращают на эти вопросы много внимания.
Под конец хотел бы сказать что всеобъемлющим
правилом планировки является: окружение надо планировать так, чтобы
радостно было жить самому.
