Более половины марийцев проживает вне территории Республики Марий Эл. У этой части марийцев идут процессы, в основном похожие на процессы других угро-финских народов России, в то же время имеются свои особенности, связанные с появлением ощущения своей неполноценности, отсутствия своей родины, земли.
 Углубление процесса ассимиляции, усиление процесса исчезновения марийского народа невозможно скрыть. Основными причинами негативных процессов являются не неправильная национальная политика, проводимая руководителями других народов и государств, и не подавление робких инициатив марийцев, а совершенно другие, внутренние.
 Главной причиной усиления ассимиляции является отсутствие общенациональной идеи, национального воспитания. Мариец, проживающий вне территории Республики Марий Эл, как правило, не знает, кто он такой, когда появился на той или иной территории, чем отличается от представителей других народов и наций, также не знает свои положительные и отрицательные качества, причины и условия их появления. Большинство марийцев стыдится своей национальности, своего языка, одежды. Марийцы, проживающие за пределами Марий Эл, не имеют свою национальную интеллигенцию. Среди них проживают ученые, к примеру, кандидаты технических наук, агрономы, геологи и т.д., имеющие в паспорте отметки о принадлежности к марийскому народу. Эти ученые работают в научных учреждениях, ничем не отличаясь от научных работников других национальностей, не чувствуя себя марийцем, не принося пользу марийскому народу, не имея тесных связей и общих интересов с марийским народом. Если вместо них в этих научных учреждениях будут работать представители других народов, то марийцы эту замену совершенно не почувствуют. Всё это указывает на то, что отсутствуют прочные связи между образованной и другой частью марийцев, что интеллигенция служит не своему народу, а правящей бюрократии и олигархии.
 С другой стороны, марийский народ в целом не заботится о своей национальной интеллигенции, не выращивает её. К примеру, отсутствовала и отсутствует подготовка марийских философов. Имеющиеся философы, за редким исключением, изучают греческую, немецкую и другие философии, но только не мировоззрение своего народа. Если кто-то систематизирует философские взгляды марийцев и выпустит книжку, то марийская бюрократия на местах принимает все меры, что бы такая литература не дошла до народных масс. Если отсутствуют марийские философы, если появляющиеся философские роднички засыпаются марийскими же чиновниками, то общенациональная идея не может быть сформулирована, процесс исчезновения марийцев не может быть остановлен.
 На вопрос, может ли быть у марийского народа общенациональная объединяющая идея, сможет ли народ превратиться  в настоящую нацию, ответ может быть положительным. Для этого, в первую очередь, необходимо восстановить взгляд на мир и образ мышления древних марийцев, после скорректировать и сформулировать это с учетом современных условий жизни.
 Чем же отличался древний мариец от представителей других народов? Он чувствовал себя частью Космоса (Бога, Природы). Под Богом он понимал весь окружающий Мир. Он считал, что Космос (Бог) является живым организмом, а такие части Космоса (Бога), как растения, горы, реки, воздух, лес, огонь, вода и т.д., имеющими душу. Вследствие такого мировозрения, мариец не только молился Светлому Великому Богу (Ош Кугу Юмю), но и почти обожествлял части Светлого Великого Бога (Землю, ветер, огонь и т.д.), разговаривал с ними. Мариец не мог взять дрова, ягоды, рыбу, зверя и т.п., не попросив разрешения у Светлого Великого Бога и не извинившись перед деревом, ягодами, рыбой и т.п. Мариец, являясь частью единого организма, не мог жить в отрыве от других частей этого организма. По этой причине он почти искусственно поддерживал низкую плотность населения, не брал лишнего от Природы (Космоса, Бога), был скромным, застенчивым, лишь в исключительных случаях прибегающим к помощи других людей, а также он не знал воровства.
 Пожалев своих детей, марийцы увеличили плотность населения, т.е. совершили первородный грех («съели плод с запретного дерева»). После этого они начали пахать (тревожить) Землю-Мать. Хотя до середины 20-го столетия это делалось с разрешения Бога и самой Земли-Матери, лишь после извинения перед ней, пахота  Земли меняла менталитет марийца, в конце этого столетия некоторые марийцы уже готовы продать свою Землю-Мать.
 Изменилось представление марийцев о Космосе (Боге). Причины следующие. При передаче друг другу, тексты молитв искажались. К примеру, древний мариец знал, что судьба человека зависит как от Бога, так и от самого человека, его мыслей, слов и дела [об этом говорят не только сохранившиеся слова молитв, но и тексты запретов, табу “Ок йоро”], поэтому Бога он называл  Светлым Великим Богом -  Судьбоносцем  (Ош Кугу Юмо – Пурышо). Часть людей, устно или письменно принимающих слова молитв, дефисы меняла на запятые, поэтому вместо единого Бога как бы появлялись два объекта преклонения: Светлый Великий Бог и Судьбоносец. Третие  марийцы Судьбоносца уже признавали помощником Светлого Великого Бога, а четвертые – маленьким Богом, т.е. от одного поколения к другому продолжались мысленное деление единого Бога (Космоса) на мелкие части, отделение качества, функций и свойств Бога от самого Бога, уход из реального мира в виртуальный, выдуманный. Ускоренному развитию этого процесса способствовали условия жизни поздних марийцев: отсутствие религиозной организации, низкая грамотность населения, отсутствие систематизированных записей о философских и религиозных взглядах марийцев. Количество божеств достигло десятков, а позднее перевалило за 140. Многобожие ослабило веру в Бога, в силу Космоса, отрывало марийцев от неё, способствовало противопоставлению их Космосу (Богу). Противопоставление марийцев Космосу (Богу) во второй половине этого столетия проявлялось, в частности, в их нерациональном потреблении, стремлении к наживе, нарушениях правил экологии.
 Погубив в своем сознании единство и целостность Бога, марийцы разрушили единство и целостность своей личности, т.е. стали думать про одно, говорить про другое, делать третье. В результате человек потерял волю, способность сопротивляться болезням души (духа); распространились табакокурение, алкоголизм, наркомания. Безудержное стремление разбогатеть, улучшить свое благосостояние, не отставать от других народов, показываемых по телевизору, привело к уменьшению количества детей, исчезновению процесса естественного отбора, снижению физических и духовных качеств детей.
Распад личности марийцев, искажение  представления о Мире (Космосе, Боге) усилили отчужденность среди  марийцев.
Марийцы никогда не смогут составить конкуренцию в бизнесе таким опытным народам, как евреи, англичане и т.д., независимо от того, какая национальность будет указана в их паспортах. Во-первых, для успешного ведения бизнеса марийцам необходимо сплачиваться, но из-за исторически сложившегося характера (отталкивать друг друга), больших успехов в этом деле они не достигнут, не смогут обогнать другие народы. Во-вторых, конкуренцию они не выдержат из-за наличия малого опыта. В-третьих, жажда накопления материальных благ пагубна всем народам,  в т.ч. марийцам. Все эти три фактора указывают, что в условиях увеличенной плотности населения образ жизни марийцев должен отличаться от образа жизни других народов. В условиях высокой плотности населения хотя бы 30-40 тысяч марийцев должны составить генетический фонд народа (нации) и жить по следующим правилам, работать над осуществлением следующих идей:
1. Повторно признать себя частью Космоса (Бога).
2. Как ребенок в утробе матери не поможет поставить себя выше матери и восстать против своей матери, так и мариец должен отказаться от намерения быть выше Космоса (Бога), т.е. он должен прекратить отравление окружающей среды, эксплуатацию Космоса (Бога): уменьшить свое материальное потребление, отказываться от нерационального материального потребления, от секса ради секса; в то же время ему необходимо увеличить количество детей до 6-10 человек на одну семью, с одновременным уменьшением количества применяемых лекарств.
3. Вырастить плеяду священников, национальную интеллигенцию и постоянно заботиться о них.
4. Объединиться ради сохранения своего  народа, сформировать марийскую нацию.
5. Воспитать чувство гордости за принадлежность человека к марийской нации.
6. Полагаться лишь на собственные силы, перестать ждать помощь со стороны. Отказаться  от употребления табака, алкоголя и наркотиков; усилить интенсивность труда, но без усиления эксплуатации Космоса (Бога), т.е. с одновременным устранением нерационального и непроизводительного использования трудовых, финансовых  и материальных ресурсов.
7. Иметь единый язык (не усиливать различия диалектов), носить национальную одежду, иметь общую религию и философию, единого Бога.
После этого мариец сможет сказать: «Я – мариец. На мне латанная чистая одежда, в моем крепком теле чистая, любящая Бога (Космос) душа, я этим горжусь». Такой мариец не исчезнет с лица земли.