Документы и материалы мордовского национального движения в ХХ веке
II СЪЕЗД МОРДОВСКОГО НАРОДА
ДОКЛАД
председателя совета М. В. Мосина
на II съезде
мордовского народа
Наш форум проходит в нелегкое время. Многих из нас беспокоит один вопрос: как выжить?
Мы полагаем, что на данном съезде нет необходимости еще раз останавливаться на совещании нелегкого исторического пути нашего народа. Эта задача в определенных экскурсах была выполнена предыдущим съездом "Масторавы" в 1990 году и первым Съездом мордовского народа в 1992 году. Эти съезды явились этапным событием в возрождении памяти, обретением национального сознания и достоинства эрзян и мокшан. Наша задача заключается в том, чтобы подробно осветить картину пятилетнего возрожденческого движения, которая была как бы заказана этими форумами. Мы не будем снова выявлять и называть те причины, которые привели к тому, что по степени деградации национальной культуры и утрате национального сознания мокшане и эрзяне находятся единства едва ли на первом месте в Российской Федерации. Об этих негативных явлениях, которые покойный профессор Д. Т. Надькин сравнивал со стихийными бедствиями, теперь знают не только делегаты и гости нашего съезда, вся мордва, но и те, кто проявляет интерес к мордовской культуре, истории этого народа и его языкам.
В реализации идеи сохранения и развития мокшанского и эрзянского народа на этих форумах были обозначены следующие приоритетные направления:
Мордовский народ имеет статус коренной нации, ибо Мордовская ССР является исторической родиной эрзя и мокша, где должны быть созданы все условия для сохранения и развития мордвы, ее языков и культуры. Республика должна стать базой для нормального участия всего мордовского народа в этнокультурном процессе.
За пределами Мордовской ССР в местах компактного расселения эрзян и мокшан целесообразно создать национальные округа, районы, сельские Советы в целях постоянного функционирования национально-культурной автономии эрзян и мокшан.
В течении 1992 года государственным органом Мордовской ССР заключить двухсторонние долгосрочные договоры с представительными и исполнительными органами власти республик и областей, в которых компактно проживает мордовское население, о совместных действиях по удовлетворению национально-культурных потребностей мокшан и эрзян.
Закрепить за мордовскими языками в Конституции МССР статус государственных языков. Обучение в школах должно вестись на родных языках. Восстановить национальную школу с преподаванием всех предметов на мордовских языках в начальных классах и предусмотреть в перспективе перевод школьного обучения на родные языки. Государственный народный язык в школах изучается как предмет. Двуязычный должно быть не только мордовско-русское, но и русско-мордовское.
В первоочередном порядке подготовить и принять законы: о статусе съезда мордовского народа как представительного собрания этноса; о референдуме; о статусе национального села; о национальной печати; о национальной библиотеке и музейном деле; о развитии народных (национальных) промыслов. Редакциям национальных газет и журналов предложено было более шире информировать мордовское население о социально-экономической и культурной жизни мордовского этноса, для чего создать сеть корреспондентских пунктов мордовских газет и журналов, теле- и радио регионах компактного проживания эрзи и мокши и в финно-угорских культурных центрах. Придать национальным газетам и журналам статус всероссийских изданий.
Создать Государственный комитет МССР (с правами Министерства) по делам национальностей.
В целях реализации прав человека на информацию создать в структуре министерства печати и информации Мордовской ССР национальное теле- и радиовещание со своими каналами, обеспечивающими культурно-информационные потребности Волжско-Уральского региона.
Увеличить в соответствии с потребностями издания национальной художественной, учебно-методической, справочной литературы для мокшан и эрзян республики и диаспоры.
Создать мокшанские и эрзянские труппы в театрах различных жанров.
При мордовском государственном университете открыть факультет национальной культуры и отделение финно-угроведения.
Обеспечить сохранение и возрождение национального уклада жизни, народных ремесел, национальной кухни, вышивки, традиций и обрядов.
Восстановить и переименовать населенные пункты, улицы и другие объекты, названия которых необоснованно были переименованы или идеологизированы.
Установить прямые экономические, научные и культурные связи республики с Финляндией, Венгрией и Эстонией. С этой целью утвердить в городе Саранске представительства этих государств.
Восстановить права народа республики на территории, отчужденные под Гулаг и другие запретные зоны (Зубово-Полянский, Тяньгушевский, Темниковский районы).
Делегаты первого съезда подтвердили свою приверженность сложившейся многовековой общности мордвы, Русского и других народов и заявили о недопустимости разрушения этой общности. Однако одной из главных задач они сочли консолидацию усилий представителей всех национальностей, проживающих в Мордовской ССР.
Как видите ни в содержании решений съезда "Масторавы", ни в декларации резолюции первого съезда мордвы, ни в исполнительной деятельности органов этих форумов: правления "Масторава" и Совета возрождения мордовского народа нет даже тени сепаратизма, национализма и местничества. Мы не проявляем конфронтации ни с русскими, ни с татарами, ни с другими народами, проживающими как на территории Республики Мордовии, так и в других регионах России. Мордва никогда не допускала, не проявляет пренебрежительное отношение к русской культуре и культурным ценностям других народов. Свое искренее добрососедское отношение и глубокое уважение к людям других наций мордва доказала в течении ряда столетий в процессе совместной жизни с другими народами и приверженность к этому сохраняется и в наши дни. В связи с этим нельзя не отметить тот исключительный факт, что за длительный период истории не известна сколь-нибудь значительная конфликтная ситуация, которая повлекла бы за собой разрушение вековых уз дружбы, согласия и взаимной поддержки этих народов. Ибо мордве, как и многим другим народам России суждено историей жить в Российской Федерации.
Поэтому мы категорически отвергаем провокационные суждения бахмустовых и примыкающих к ним , стремящихся в условиях Мордовии разжечь национальную рознь. Ибо кроме субъективного отношения процессу возрождения культурных ценностей эрзян и мокшан, у них нет никаких оснований для сочинения своих шовинистических газетных пасквилей. Их мышиная возня, преследующая цель разжигания межнациональной розни между мордвой и русскими, между мордвой и татарами, не нашла и, мы уверены, не найдет никакой поддержки как среди самих народов, так и среди представителей русской и татарской интеллигенции.
Какова же судьба приоритетных направлений и принятых, форумами решений. Давайте посмотрим, что реализовано во имя благородной цели возрождения и что по разным причинам осталось вне поля зрения.
Прежде всего сами идеи форумов, их благородный порыв наметили проблески повышения национального самосознания. В сознание значительной части мокшан и эрзян вселили дух, что еще не все потеряно, что есть еще надежда обрести себя. Благодаря этим форумам стала восстанавливаться память народа. Мокшане и эрзяне стали создавать, кто мы такие, какое наше историческое прошлое, где наша историческая родина. Мордва стала понимать, что они, как и другие народы, являются создателями уникальных материальных и духовных ценностей, что у мокшан и эрзян свой язык, на котором можно говорить и понимать друг друга не только дома, но и постигать достижения мировой цивилизации. Мы стали осмысливать каков вклад мордвы в общечеловеческое культурное достояние.
В условиях демократической волны под воздействием решений соответствующие министерства, высшие учебные заведения, научные, творческие и культурные ведомства приняли определенные усилия по созданию необходимых условий для возрождения, сохранения и развития компонентов национальной культуры, расширение сфер функционирования эрзянского и мокшанского языков, правдивого толкования истории народа. С этой целью были предприняты меры по созданию единой государственной программы.
Министерством образования Республики Мордовия разработана и осуществляется программа" Национальная школа на 1991-1995 гг.", где предусмотрено:
В этих целях проведена реорганизация сети школ с расширением обучения на мокшанском и эрзянском языках.
Школ с обучением а в начальном звене на родном языке в 1992 году было 197, 1994 году стало 213. Школ с изучением мордовских языков на уровне разговорной речи в 1992 году было 27, в 1994 году стало 52. Это в основном школы с преобладающим контингентом детей русской национальности, т.е. школы города Саранска и районных центров.
В течении трех лет немало сделано по учебно-методическому обеспечению преподавания в национальных школах. По заказу Министерства образования издано 84 наименования учебников и методической литературы. Проведена значительная работа по организации изучения родных языков в мордовских школах за пределами республики. В настоящее время изучения родных языков ведется: в Оренбургской области - 20-ти школах, в Республике Татарстан - 2-х, в Чувашии - в 2-х, в Ульяновской области - в 48-и, в Пензенской области - 3-х, в Самарской области - в 15-ти, в Башкирии - в 1-ой.
В настоящее время много внимания уделяется работе с родными языками в детских дошкольных учреждениях, в 122 детских садах воспитательный процесс ведется на эрзянском и мокшанском языках. Вводится изучение родных языков в детских садах со смешанным по национальному признаку контингентом детей.
За последние три года Министерство культуры республики в своей практической деятельности стремилось показать основополагающую роль культуры и искусства в сохранении национальной самобытности мордовского народа, в утверждении его национального достоинства. Основные положения этой работы заложены в республиканской комплексной программе, в которой предусмотрено возрождение и развитие национальной культуры, укрепление связей с мордвой, проживающей за пределами республики. В 1992 году был образован республиканский центр культуры народов Мордовии. В нем созданы национальные отделы и секторы, занимающиеся изучением национальных традиций и обычаев, фольклора, художественных промыслов, народных ремесел. Заметно усилилось обслуживание мордовского населения, проживающих в различных регионах Российской Федерации, артистами Мордовской государственной филармонии, ансамблем песни и танца "Умарина", "Келу", четырех театров.
Сохранение и увеличение национальных изданий считает своей основной задачей Министерство печати и информации республики. Несмотря на финансовые трудности, национальные газеты и журналы находятся на льготном положении.
Мордкиз ежегодно издает 40-50 названий учебников на эрзянском и мокшанском языках, национальной художественной и детской литературы. Все это составляет 60 % от общего объема издаваемой продукции.
Для мордвы, проживающей за пределами республики, издана учебная хрестоматия по мордовской литературе. У учащихся и учителей получили признание двуязычные школьные словари мокшанского и эрзянского языков. Впервые издана "Хрестоматия по мордовской музыке для начальной школы". Широкое признание получили детские журналы "Чилисема" и " Якстерь тяштеня".
В 1993-1994 годах читатели получили немало новинок литературы. Это прежде всего долгожданный "Эрзянь- рузонь валкс", мордовский эпос "Масторава", составленный А. М. Шароновым, книга избранных произведений Д. Т. Надькина "Пикнист", Д. В. Цыганкина "Память земли", монография В. А. Балашова, роман А. Доронина "Кочкорынесь пакся нармунь", рассказы и повести В. Мишаниной "Ветви священного дуба" и книги Г. И. Горбунова "Вастомат", Н. Ф. Мокшина "Мордва глазами отечественных и зарубежных исследователей" и комплекс школьных учебников по мордовским языкам Д. Т. Надькина, В. П. Цыпкайкиной, Л. П. Водясовой и М. А. Келина, отмеченные государственной премией Республики Мордовия.
Книга музыкальных произведений Н. Кошелевой "Услышь мою песню", книга стихов и сказок С. М. Люлякиной, на эрзянский язык переведена детская библия "Библиянь ловномат".
В настоящее время начато издание библиотечной серии "Мордовская книга" на мокшанском и эрзянском языках.
В стороне от возрожденческих проблем не стоят высшие учебные заведения. Для проведения исследовательских работ в Мордовском университете открыта лаборатория "Возрождение и развитие мордовской культуры и языков". Уже четыре года функционирует факультет национальной культуры, в котором кроме библиотечных работников, руководителей хорового пения и хореографии, в этом году открыли актерскую студию для национального театра. На филологическом факультете параллельно с национальным отделением три года работает финно-угорское отделение, где ведется подготовка будущих научных работников по финно-угроведению и преподавателей родных финского и венгерского языков для национальных школ. Довольно успешно осуществляется выполнение научных и научно-методических договоров с вузами и научными центрами Финляндии, Эстонии и Венгрии. Финский и венгерский языки читаются финскими и венгерскими коллегами. Наши аспиранты и преподаватели проходят стажировки в финских и эстонских вузах.
В течении четырех лет проводится прием абитуриентов из мордовской диаспоры, которым при равном проходном балле представляется преимущество быть зачисленными в состав студентов.
В педагогическом институте ведется подготовка учителей родных языков и литературы при филологическом факультете, учителей начальных классов для национальных школ при факультете начального образования, воспитателей - в начальных детских садах при факультете дошкольного воспитания. На всех факультетах института введено изучение эрзянского или мокшанского языков и истории художественной культуры мордвы.
Проблемы возрождения и развития мордовской нации занят и Мордовский научно-исследовательский институт языка, истории, литературы и экономики. Сейчас активно ведется подготовка к изданию большого мокшанско-русского словаря, мордовской энциклопедии, где будут отражены история, культурные традиции и обычаи, мифология и религия, образование и наука, фольклор и литература, музыка и другие виды искусства эрзян и мокшан. В прошлом году уже вышла честь этой энциклопедии в книге "История Мордовии в лицах".
Большую работу по пробуждению национального самосознания и пропаганде культурных ценностей, языка и литературы эрзян и мокшан проводят общество "Масторава" во главе Н. И. Чиняевым, "Фонд спасения эрзянского языка" Е. В. Четверговым, общество "Вайгель" во главе с профессором Д. В. Цыганкиным, общество "Эрзява" во главе с Р. С. Кемайкиной. В отдельных регионах диаспоры созданы филиалы общества "Масторавы". Во многих регионах Республики Мордовия созданы районные комитеты возрождения. Но это всего навсего начало огромной кропотливой работы. Этими мероприятиями, порою оторванными друг от друга, сегодня невозможно реанимировать и возродить национальное самосознание, спасти от деградации национальную культуру, излечить нигилизмом душу молодого поколения эрзян и мокшан, остановить сужение национального языкового пространства, доведенная его до семейно бытовой сферы. К тому же из первоочередных, приоритетных направлений и мероприятий, предусмотренных на форумах вне поля зрения остались самые важные и существенные, а именно:
За последние годы бывшим Верховным Советом республики не принят ни один закон, способствующий разрешению национальных проблем.
Не созданы корреспондентские пункты мордовских газет и журналов в районах компактного проживания мокшан и эрзян, не придан национальный журнальный статус всероссийских изданий.
Плохо удовлетворяются потребности национальной, художественной, учебно-методической, справочной литературой мокшан и эрзян республики и особенно в диаспоре.
Правительством Российской Федерации не восстановлен выпуск художественных фильмов на эрзянском и мокшанском языках.
Практически не восстанавливаются и не переименовываются населенные пункты, улицы и другие объекты, которые были необоснованно переименованы или идеологизированы. Каковы же причины не выполнения намеченных съездами мероприятий. Следует прямо признать, среди них есть как объективные так и субъективные так и субъективные.
Национальное возрождение опирается на таким факторы, как - национальная самоорганизация, государственная и общественная поддержка, программное и финансово-бюджетное обеспечение. Объективной причиной тормозящей восстановление и развитие национальной культуры и ее различных компонентов явился экономический кризис. Это усугубило решение многих полезных начинаний. За эти годы существенно сократились бюджетные расходы на образование, культуру, на все сферы духовной жизни как в республике, так и во всех регионах России.
Всем известно, что среди многих национальных аспектов, на передний план выдвигается языковая проблема. Дело в том, что любая общность превращается в нацию, вырастает в народ не от географического положения, наличия рек, оврагов и т. д., а благодаря языку. Культура, язык и память обозначены на первом съезде мордвы Д. Т. Надькиным Святой Троицей любого народа. И в этом триединстве доминантом является язык. Не случайно слова язык и народ при определении нации считаются синонимами. Сегодня мордовские языки, как телята, попавшие в прорубь, находятся на роковой черте исчезновения. Отказ от родного эрзянского и мокшанского языков охватывает все больше и больше населения, как взрослых, так и детей. например, известны многочисленные факты, когда родители, приводя детей в садик особенно в районных центрах, предупреждают воспитателей, чтобы с их детьми говорили не на родном языке.
Такое положение сложилось не только в городе Саранске, но и почти во всех райцентрах республики. Такой негативный прагматизм набирает тенденцию из года в год во всех регионах России, где проживает мордовское население. До сих пор только в некоторых школах мордовских сел в диаспоре введен эрзянский или мокшанский язык, и то в виде формального факультатива.
Еще хуже обстоит дело с преподаванием родных языков в Пензенской области. несмотря на то, что в ней более 100 тысяч мордвы, состояние возрожденческого движения там можно сравнить с вечной мерзлотой.
Для возрождения мордовских языков был разработан проект закона о государственных языках. Еще в феврале 1991 года он был представлен на всенародное обсуждение. Этот закон в первом чтении был принят на сессии Верховного Совета. Однако проходит уже четвертый год, но он остается не принятым из-за неконструктивной работы бывшей комиссии Верховного Совета Мордовии по национальной политике и гласности во главе с Тимошкиным А. П. Следует заметить , что государственные законы о языках, принятые в Татарии, Башкирии, Чувашии, Удмуртии, Коми республиках не вызвали никакой конфронтации. Они сняли дискриминационное положение родных языков и создают конституционную основу для развития двустороннего двуязычия и подлинные межнациональные отношения.
Будем надеяться, что вновь избранные депутаты Государственного Собрания и его руководство трезво оценят сложившуюся ситуацию в республике и ликвидируют дискриминационное состояние мордовских языков - главнейшего доминанта духовной культуры мокшан и эрзян.
Все мы прекрасно понимаем, что мордва как народ сохранилось благодаря селу. Без этой территориальной единицы сейчас о мордве, ее культуре, о языке, о традициях, обычаях и народных промыслах говорить было бы гораздо трудней. Вместе с тем, село как ниша национальной культуры во всех отношениях, как и прежде влачит жалкое существование. И если обратиться с вопросом, что сделано в последнее время для возрождения национального села, то положительного ответа ждать не придется. Необходимо изучить все аспекты перспективы развития национального села: мордовского русского, татарского. Именно в этих условиях назрел вопрос о принятии закона о статусе национального села. Думается, что государственное собрание с позиции здравого смысла должно изучить этот важнейший вопрос и вернуться к проекту Закона о национальном селе, который давно разработан и передан в бывший Верховный Совет.
Саранск является центром национально-культурной автономии все эрзян и мокшан. Работники многих учреждений образования и культуры все более убеждаются, культурные национальные запросы мокшан и эрзян за последние пять лет многократно возросли, удовлетворение же по разным причинам заметно остается от потребностей.
До сих пор государственными органами республики не заключены двухсторонние долгосрочные договоры с представительными и исполнительными и исполнительными органами власти республик и областей.
Многие годы в Саранске ждали создания национального театра. И наконец, три года назад он был создан, но теперь уже многие знают в каком помещении. А на каком языке идут спектакли в национальном театре? - на мокшаэрзянском, т.е. эрзяне говорят по-мокшански, так как в театре одна труппа. В театр приходят люди учиться родному языку, наслаждаться образцами родной речи.
На прошлом съезде много говорилось о развитии национальных средств массовой информации. Были высказаны справедливые упреки в адрес руководителей. Надо сказать, что изменения в лучшую сторону произошли, особенно в телевидении. Если раньше выходили на национальный язык только информационные программы - "Кулят", сегодня передачи республиканского ТВ выходят в эфир шесть раз в неделю. Два дня, т. е. около 30 % вещательного времени, отданы под национальные программы. Вторник - на эрзянском языке, четверг - на мокшанском. Многие годы не находит решения вопрос о создании уникального центра народной культуры в селе Подлесная Тавла.
Сейчас за пределами республики проживает 800 тысяч мордвы, где процесс ассимиляции идет прогрессирующими темпами. он не только остановлен, но пока даже замедлен. И страшно себе представить, что такое потерять мордовскую диаспору. Это означает - 2/3 всей мордвы исчезнет с лица земли. Если мы с Вами не примем координальные меры по предотвращению духовного национального нигилизма, нам не простят наши потомки. Потому что они будут знать, что шанс историей нам был дан, но мы его упустили. В связи с этим позвольте еще раз напомнить статистику демографических данных: мордвы в 1939 году было 1475 тысяч человек, а в 1989 - 1153 тысячи, т. е. за 50 лет уменьшилось на 322 тысячи человек. Марийцев в 1939 году было 428 тысяч, в 1989 году стало 643 тысячи человек, прибавилось на 115 тысяч. Удмуртов - в 1939 году - 514 тысяч, в 1989 году стало 714 тысяч, прибавилось на 200 тысяч. Как видите, эта статистика вряд ли кого из нас может утешить.
К великому сожалению, на очень низком уровне находится национальное самосознание нашей интеллигенции. Мы заметно в этом отношении отстали не только от татар, башкир, но и от своей финно-угорской родни, от коми, удмуртов, и особенно от марийцев. Мы не ухаживаем и не растим то дерево, от которого получаем плоды. Эта страусиная психология, мол "моя хата с краю, я ничего не знаю" не может возродить нашу культуру, язык, не поднимет национальное самосознание. Неужели ничего не делая полезного может само собой измениться, возродиться и совершенствоваться. Если была бы проявлена инициатива многих специалистов, компетентных решать национальные проблемы, не было бы проявлена инициатива многих специалистов, не было бы в возрожденческом движении тех искажений и промахов, которые возникли и которые скомпрометировали доброе хорошее начало. Не было бы кривого толкования этнонима мордвы, приклеивания к нему семантической добавки.
Как видите, проблем, нерешенных вопросов, невыполненных решений , прекрасных творческих начинаний, касающихся возрождения, сохранения и преумножения доминантов бытия и культуры, формирования национального достоинства остается великое множество. Для их реализации, без сомнения, нужна продуманная, реалистичная, долгосрочная государственная программа и усиление всех структур власти, ведомств, учреждений, творческих союзов и коллективов для его выполнения. Другого решения этой глобальной проблемы нет.
Исполком Совета возрождения много сил и старания прилагал решению задач, поставленных первым съездом мордовского народа. Выступал инициатором в разработке законодательных актов по национальным вопросам: это прежде всего проекты законов: о государственных языках, о статусе съезда мордовского народа, о национальном селе, о культуре. От имени исполкома Верховного Совета республики были представлены соответствующие решения сессий Совета возрождения и обращения. Однако голос Совета возрождения и его исполкома ни в комиссии по национальным вопросам, ни в самом Верховном Совете не был услышан, а инициативы не поддержаны.
В результате в исполкоме создалась ситуация неуверенности и неудовлетворенности принимаемыми решениями и инициативами. Одна часть членов исполкома перестала посещать заседания исполкома, утрируя своей занятостью, другая - искать среди самих же членов виновных в без инициативности или в политизации исполкома. В общем, если оценивать самокритично, то причиной всех этих неурядиц явилось большей степени личные амбиции и просто непонимание, неосознанность своего долга перед делегатами первого съезда, которые нас избрали в Совет возрождения и в его исполком, и перед мокшанами и эрзянами, которые до сих пор на нас возлагают какие-то надежды в деле координации вопросов возрождения и развития нашей культуры, языка и духовных ценностей.
В последнее время мы ощущаем больше помощи и поддержки со стороны нового Правительства Республики во главе с В. Н. Швецовым. Благодаря поддержке и активным действиям зам. главы Правительства Сироткина В. Д. бал сооружен памятник на могиле инициатора возрожденческого движения, председателя общества "Масторава№ профессора Д. Н. Надькина. С пониманием и одобрением была встречена идея созыва второго съезда мордвы, несмотря на серьезные экономические трудности.
Приятно, что такую же доброжелательную позицию сейчас заняло руководство вновь избранного Государственного Собрания во главе Н. И. Меркушкиным. Практически без суеты и волокиты на первом же заседании Совета Собрания было принято совместное постановление Государственного Собрания и Правительства РМ о созыве сегодняшнего второго съезда мордовского народа.
Хотелось, чтобы второй съезд работал слаженно, юридически грамотно и компетентно обсуждены документы съезда и приняты обоснованные решения Время эмоций, которая преобладала в ходе первого съезда, на наш взгляд, ушло. Сейчас необходимы продуманные конструктивные решения, которые не повысили бы в воздухе, а нашли свою реализацию.
Вернувшись домой со съезда, нам необходимо еще раз проанализировать его решения, ситуацию на местах, определить вместе с народными депутатами, руководством местных органов те проблемы, которые можно решить в ближайшее время в области культуры, языков и образования. Желательно, чтобы люди как в Мордовии, так и в диаспоре как можно быстрее увидели конкретные результата.